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　　▲齐白石作品《荔枝蝴蝶》·中国齐白石书画院展览（齐白石版权拥有者）·少白公子汤发周供图其实博天堂918★◈ღ✿，画家的传统文化修养★◈ღ✿，往往表现为作品的文化积淀★◈ღ✿，这里就齐白行作品的“象外意”与体现文化积淀而用典的关系问题★◈ღ✿，略举数例★◈ღ✿，有所讨论★◈ღ✿。齐白石的《他日相呼》★◈ღ✿，画两只小鸡★◈ღ✿，争抢一条蚯蚓★◈ღ✿。概括简当★◈ღ✿，神态生动★◈ღ✿，水墨浸润★◈ღ✿，质感逼真★◈ღ✿，稚气可爱★◈ღ✿。但主要的成就不在惟妙惟肖★◈ღ✿、生动有趣★◈ღ✿，而在于把观察的感悟上升为对历史成说的深思★◈ღ✿，他概括为四个字★◈ღ✿，题在画上★◈ღ✿：“他日相呼”★◈ღ✿。熟悉典籍的人知道★◈ღ✿，齐自石题句中使用了鸡为“德禽”的典故★◈ღ✿，而“相呼”一语★◈ღ✿，典出《韩诗外传》★◈ღ✿。《韩诗外传》由轶事★◈ღ✿、道德说教等内容组成★◈ღ✿，作者为汉代韩婴★◈ღ✿，他在书中说鸡是德禽★◈ღ✿，具有五种美德★◈ღ✿。原文曰★◈ღ✿：“君独不见夫鸡乎★◈ღ✿！首戴冠者★◈ღ✿，文也★◈ღ✿，足搏距者★◈ღ✿，武也★◈ღ✿，敌在前敢斗者★◈ღ✿，勇也★◈ღ✿，得食相告★◈ღ✿，仁也★◈ღ✿，守夜不失时★◈ღ✿，信也★◈ღ✿。鸡有此五德★◈ღ✿。”五德之一即是“得食相呼”★◈ღ✿，意思是鸡得到吃食★◈ღ✿，就互相招呼★◈ღ✿，有团队精神★◈ღ✿，不吃独食★◈ღ✿。但是齐白石向来以造化为师★◈ღ✿，在实际观察中★◈ღ✿，他发现小鸡得到蚯蚓S货你是不是欠C了有肉★◈ღ✿，没有丝毫谦让★◈ღ✿，也不呼唤伙伴共享★◈ღ✿，而是互相抢夺★◈ღ✿。可以想见★◈ღ✿，他想到★◈ღ✿：美德看来不是天生的★◈ღ✿，是教育历练的结果★◈ღ✿，小鸡长大了★◈ღ✿，就会“得食相呼”★◈ღ✿。所以★◈ღ✿，他题了“他日相呼”★◈ღ✿，表达了对文化积淀的反思★◈ღ✿，对美德形成的深切体悟★◈ღ✿。

　　▲齐白石作品《他日相呼》·中国齐白石书画院展览（齐白石版权拥有者）·少白公子汤发周供图他的《草间偷活》★◈ღ✿，画两只毛羽干枯的鹌鹑★◈ღ✿，目光炯炯★◈ღ✿，在草丛中觅食★◈ღ✿，上面题着★◈ღ✿：“草间偷活愿安详★◈ღ✿，晓初弟之属★◈ღ✿，白石八十四★◈ღ✿。”“草间偷活”也是个典故★◈ღ✿，见于清初吴梅村《贺新郎?病中有感》★◈ღ✿。词曰★◈ღ✿：“万事催华发★◈ღ✿。论龚生天年竟夭S货你是不是欠C了有肉★◈ღ✿，高名难没S货你是不是欠C了有肉★◈ღ✿。吾病难将医药治★◈ღ✿，耿耿胸中热血★◈ღ✿。待洒向西风残月★◈ღ✿。剖却心肝今置地★◈ღ✿，问华佗解我肠千结★◈ღ✿。追往事★◈ღ✿，倍凄咽★◈ღ✿。故人慷慨多奇节S货你是不是欠C了有肉★◈ღ✿，为当年★◈ღ✿、沉吟不断★◈ღ✿，草间偷活★◈ღ✿。艾灸眉头瓜喷鼻★◈ღ✿，今日须难诀绝★◈ღ✿。早患苦★◈ღ✿，重来千叠★◈ღ✿。脱屣妻孥非易事★◈ღ✿，竞一钱不值★◈ღ✿，何须说★◈ღ✿，人世事★◈ღ✿，几完缺★◈ღ✿。”这个明末清初的文坛领袖★◈ღ✿，“江左三大家”之一★◈ღ✿，因一度屈节仕清“草间偷活”★◈ღ✿，自认为是“误尽平生”的憾事★◈ღ✿，所以写下了这首流传甚广的忏悔词★◈ღ✿。

　　▲齐白石作品《长寿》·中国齐白石书画院展览（齐白石版权拥有者）·少白公子汤发周供图明清更替★◈ღ✿，既是改朝换代★◈ღ✿，又是满汉之争★◈ღ✿，文人仕隐★◈ღ✿，关乎民族气节★◈ღ✿。所以★◈ღ✿，这个典故★◈ღ✿，被抗战中不得已生活于沦陷区的齐白石反复使用★◈ღ✿。远在“九一八”事变后★◈ღ✿，齐白石就在自传中使用了★◈ღ✿，他写道★◈ღ✿：“那年九月十八★◈ღ✿，是阴历八月初七日★◈ღ✿，日本军阀★◈ღ✿，偷袭沈阳★◈ღ✿，大规模地发动侵略★◈ღ✿，我在第二天的早晨★◈ღ✿，看了报载★◈ღ✿，气愤万分……后来报纸登载的东北消息★◈ღ✿，一天坏似一天博天堂918★◈ღ✿，亡国之痛★◈ღ✿，迫在眉睫……很多人劝我避地南行★◈ღ✿，但是大好河山★◈ღ✿，万方一概★◈ღ✿，究竟哪里是乐土呢？我这个七十老翁★◈ღ✿，草间偷活★◈ღ✿，还有什么办法可想★◈ღ✿！只好得过且过★◈ღ✿，苟延残喘了★◈ღ✿。”他这件《草间偷活》★◈ღ✿，是画给学生晓初的★◈ღ✿，利用“鹑衣百结”的成语和吴伟业词中的“草间偷活”的典故博天堂918★◈ღ✿，表达了对沦陷区百姓挣扎偷生仍不得安宁的慨叹★◈ღ✿。那种无可奈何★◈ღ✿，那种无比沉痛★◈ღ✿，在字里画间表露无遗★◈ღ✿。

　　齐白石的《盗瓮图》★◈ღ✿，大约作于80岁★◈ღ✿，画中一个老者★◈ღ✿，倚瓮而眠★◈ღ✿，留发髻★◈ღ✿，面色微红★◈ღ✿，蓄长须★◈ღ✿，颇有官者遗风★◈ღ✿，空酒提横倒在地上★◈ღ✿，看来他因醉酒而昏睡★◈ღ✿。上面题道★◈ღ✿：“宰相归田★◈ღ✿，囊底无钱★◈ღ✿，宁肯为盗博天堂918★◈ღ✿，不肯伤廉★◈ღ✿。借山老人画吾自画改稿★◈ღ✿。”同样题材的作品还有多幅★◈ღ✿，其中一幅题为《盗瓮》★◈ღ✿，大约作于1930年★◈ღ✿，上题★◈ღ✿：“盗瓮★◈ღ✿。宁肯为盗难逃★◈ღ✿，不肯食民脂膏★◈ღ✿。”另一幅作于乙酉★◈ღ✿，白石85岁★◈ღ✿，上题★◈ღ✿：“《盗瓮图》★◈ღ✿。宰相归田★◈ღ✿，囊底无钱★◈ღ✿，宁肯为盗★◈ღ✿，不肯伤廉★◈ღ✿。予每画此图必题此十六字★◈ღ✿，八十五岁白石老人★◈ღ✿。”据白石友人胡佩衡★◈ღ✿、白石弟子胡橐记载★◈ღ✿，此图画的是东晋毕卓故事博天堂918★◈ღ✿。《晋书?毕卓传》载★◈ღ✿：“太兴末S货你是不是欠C了有肉★◈ღ✿，（毕卓）为吏部郎★◈ღ✿，常饮酒废职★◈ღ✿。比舍郎酿熟★◈ღ✿，卓因醉夜至其瓮间盗饮之★◈ღ✿，为掌酒者所缚★◈ღ✿。明旦视之★◈ღ✿，乃毕吏部也★◈ღ✿。遽释其缚★◈ღ✿，卓遂引主人宴于瓮侧★◈ღ✿，致醉而去★◈ღ✿。”从中可知★◈ღ✿，毕卓不是宰相★◈ღ✿，而是其下的吏部郎★◈ღ✿。他盗酒而饮★◈ღ✿，不在退休之后★◈ღ✿，而在吏部郎任上★◈ღ✿。齐白石使用毕卓的典故★◈ღ✿，不是照搬不误★◈ღ✿，他从绘画的立意出发★◈ღ✿，进行了想象和改造★◈ღ✿，把仅当过吏部郎的毕卓★◈ღ✿，说成是位高权重的宰相★◈ღ✿，把在任废职盗酒★◈ღ✿，说成归田后不肯伤廉的行为★◈ღ✿。唯其如此★◈ღ✿，他的题跋深刻地指出了一个道理★◈ღ✿：当盗贼去偷酒S货你是不是欠C了有肉★◈ღ✿，受害者不过一家一户★◈ღ✿；贪赃枉法★◈ღ✿，则祸及百姓万民★◈ღ✿。

　　▲齐白石作品《荷花鸳鸯》·中国齐白石书画院展览（齐白石版权拥有者）·少白公子汤发周供图齐白石绘画的用典★◈ღ✿，除去使用前人积淀的笔墨图式之外★◈ღ✿，也像诗词用典一样★◈ღ✿，一是用事★◈ღ✿，比如“毕卓盗酒”★◈ღ✿，二是用语★◈ღ✿，比如“得食相呼”“草间偷活”等★◈ღ✿，但不管是是用语典还是用事典★◈ღ✿，都与来自生活的图像结合起来★◈ღ✿。而值得注意的是★◈ღ✿，齐白石用事典敢于改造★◈ღ✿，通过改造赋予作品新的艺术★◈ღ✿。他用语典也能够结合实际的观察感受给予批判性的阐释★◈ღ✿，善于把抽象性的词语赋予可感形象★◈ღ✿，并联系生活境遇加以发挥★◈ღ✿。这些都体现了他在感受生活中灵活而有创造地运用典故的原则★◈ღ✿。不能说画中用典是齐白石艺术的普遍特点★◈ღ✿，但他创造性地运用文化积淀增强文化厚度和艺术表现力的成就★◈ღ✿，仍然给我们以宝贵的启发★◈ღ✿。（未完待续）注★◈ღ✿：以上图文节选自讲座《少白公子趣说齐白石》 主讲人★◈ღ✿：汤发周

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